你可以反感日本但他们能把脏乱差的农村改造成最美的人间乐园而我们呢？
原标题：你可以反感日本，但他们能把脏乱差的农村改造成最美的人间乐园，而我们呢？
但凡去过日本并且到过日本农村的游客，无一不被日本农村的美丽景色所吸引，不被农村的街道和民居的干净整洁所折服。
为什么经历了工业化高度发展的日本农村，其生态环境能保持得如此良好？你又是否知道，日本的农村，也曾有着不堪入目的过去？
但凡去过日本并且到过日本农村的游客，无一不被日本农村的美丽景色所吸引，不被农村的街道和民居的干净整洁所折服。
为什么经历了工业化高度发展的日本农村，其生态环境能保持得如此良好？你又是否知道，日本的农村，也曾有着不堪入目的过去？
但凡去过日本并且到过日本农村的游客，无一不被日本农村的美丽景色所吸引，不被农村的街道和民居的干净整洁所折服。
为什么经历了工业化高度发展的日本农村，其生态环境能保持得如此良好？你又是否知道，日本的农村，也曾有着不堪入目的过去？
不管是影视剧里面，还是各类介绍日本的文章，或者是亲自赴日旅游，日本农村给我们的印象是——干净、整洁、美丽，仿佛世外桃源一般。
但很少有人能够进一步探索到日本农村的过去，几十年前，日本农村完全不是现在的样子，肮脏、贫穷、落后是这里的代名词，经过日本人不懈的努力，终于改造成了现在的样子。
日本农村改造的终极目标，是营造一个缓慢、舒适的宜居社区。是为了让民众不需要挤到大城市，也能拥有高品质的生活，让那些生活在大城市的人，还有一个可以留恋和随时回来的“世外桃源”。
正如东京大学教授西村幸夫在《再造魅力故乡》中文版序中说：“在进行急剧社会变革的今日中国，理解这些如同绘画一般缓慢的社区营造，是一件困难的事情。”
上世纪50-70年代，日本经历了剧烈的城市化，与现在中国农村的情况一样，大量人口涌入城市，传统的农业社会迅速崩塌。年轻力壮的人都走了，村子里只剩下老幼病残。
政府只顾招商引资，建起大量重污染工厂，每天排放着污染，河流里散发着恶臭，村庄被垃圾包围，更不要提对当地产业、自然资源、文化遗产的保护了。
不过日本人最终觉悟了，再这么下去，农村将成为附近城市的大贫民窟，这是一定不可以容忍的。
1968年，“改造农村运动”在日本古川町的濑户川地区率先发起。他们第一步把目光对准了周边那些恶臭熏天的河流。他们的办法是，将3000多条锦鲤直接放入河流之中。
锦鲤是日本的“国鱼”，常常作为日本的象征，出席各国的世界博览会。将这样的宝贝放入河中，是为了表达对污水治理的决心。当地居民从自家门前做起，每天两次自发去清理河中的垃圾。
到了冬天，大家还要一起把锦鲤打捞起来送到较深的水塘里过冬，顺便再次彻底清理水塘，春天时再把锦鲤放回。这样，养锦鲤成了当地居民的公共事务。
经过几年的坚持，曾经臭气熏天的河流成为了清澈见底的锦鲤乐园，河流干净了，道路也跟着干净起来，美丽的濑户川自然成了大家共同的骄傲，锦鲤图案也化身为当地的一种图腾，连下水道的铁板上都是。
村民们依靠自己的力量，把原来肮脏的环境改造成了干净整洁的家园，还与当地政府一起商讨制定了相关法律政策，杜绝以前那种只顾经济不顾环境成本的乱开发行为。
有一次，当地一座酒厂仓库要改建，本来最快最省钱的方法是用钢筋混凝土，但为了顾及村庄的景观，老板不惜成本，采用了传统的“白壁土造”式作法，即墙壁涂成白色的土造仓库，店铺格子窗搭白壁土造的仓库，非常美观。
还有，村民们约定房子的高度不能超过三层小楼。政府也出台政策，给遵守这一约定的人家经济补助。某户人家，就在两年内领了100万日元的补助款。
当地的房屋大部分以传统工艺建造，木制房屋极少用铁钉固定，而是通过榫卯衔接，既牢固又美观。房屋的出檐、格栅、斗拱等都保存了传统的木造工法，外国游客来了，无一不为这古色古香的建筑赞叹。
日本农村的内核是“文化的传承与文脉的延续”，所以，环境的改造只是第一步，更重要的任务是对当地民间传统文化的保护。
因为用环保的方式建造房屋，当地传统的木匠产业得到兴起，手艺人不用丢掉手艺去城里打工，在当地就能养活自己。
信步村庄街头，你能看到各家屋檐下都装饰着雕刻成树叶、藤蔓等各式各样的云，云饰斗拱也成为木匠的签名，看到云这座房子是谁造的了。
1989年，政府再次下发补助，帮助当地兴建了一座“木匠文化馆”，以保存和展示当地的木匠文化。整幢建筑也是最重要的展示之一，当地木匠就地取材，采用当地工艺制成，全部使用大木作毛榫接而成，没用一根钉子。
木匠文化馆的落成不仅让当地的传统木匠技艺得到保存和传播，还吸引日本各地的木匠和建筑师前来取经。同时，文化馆周边还兴建了一个村民广场，成为了当地居民最喜爱的公共空间。
可以看出，延续传统是社区营造的基础，每年举办的各种民间传统文化活动更是将村民们凝结在一起的纽带。
比如每年的1月15日举行的三寺参拜，一到这样一个时间段，濑户川地区的外出务工女性都要返乡，穿着漂亮的和服，前往圆光寺、真宗寺和本光寺这三座寺庙进行参拜。晚上在河边放灯祈求良缘，类似于中国古代的上元节放灯习俗。
濑户川的村庄之所以有今天的模样，并不是全靠政府的政策指导，官员的带头指挥，而是由村民自己来民主决定的，政府只是充当服务的角色。
有一年，日本政府打算在当地修一条国道，居民们认为这是关乎当地风貌的大事。大家一番研究后向政府建言，决定在道路沿线种植榉木，这样做才能够营造一条绿色的道路。“我们大家都认为，榉木20年就可以长大，很快就可以达成我们的梦想，所以就去做了！”
这便是日本村民的觉悟，家乡的营造不可能一蹴而就，可以等上20年让树木成林；也不可能不犯错误，可以在漫长的时光中不断去修整，但粗糙鲁莽的大干快上往往是破坏力最大的。
其实，我们的祖国从上世纪50年代起，就提出过“建设社会主义新农村”的口号与概念。当时的改革本质，是对土地的重新分配，“打土豪、分田地”“农民当家作主”是当时对农村改造的重要手段和目的。
改革开放以后，中国的新农村建设的口号变成了“奔小康”“共富裕”，1978年，安徽小岗村十八位农民冒着“杀头”的风险，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了改革开放的序幕。
后来，被树立为中国新农村建设典型的还有江苏的华西村、山东的南山村、上海的九星村等等。著名神剧《乡村爱情故事》里面象牙山村里的几大元素——乡镇企业带头致富、群众领导和谐相处、邻里之间互帮互助。可以说代表着中国新农村最理想的形象。
更加普遍的是，环境的污染与资源配置的极度不平衡，让中国农村成为了再也回不去的故乡。
谈及日本，很多人的感情很复杂，或许手撕鬼子会让人大呼过瘾，日货的宣言会让人热血沸腾，但我们要理性看待我们身边的这个野心勃勃的“小个子”，它有很多地方要求我们学习，正如魏源所言：师夷长技以制夷。
相比于日本农村的改造建设，我们没做到对自然环境的保护，更没有对传统文化的保护。我们缺少日本农村“营造一个缓慢、舒适的宜居社区”理念，没有“文化的传承与文脉的延续”这样的内核，让我们的农村建设发展困难重重。
这一切，无疑都是我们急需改进的地方。关于打造美丽乡村的话题，您有什么好的看法，欢迎来评论区与我们一起讨论。
谈及日本，很多人的感情很复杂，或许手撕鬼子会让人大呼过瘾，日货的宣言会让人热血沸腾，但我们要理性看待我们身边的这个野心勃勃的“小个子”，它有很多地方需要我们学习，正如魏源所言：师夷长技以制夷。
相比于日本农村的改造建设，我们没做到对自然环境的保护，更没有对民间传统文化的保护。我们缺少日本农村“营造一个缓慢、舒适的宜居社区”理念，没有“文化的传承与文脉的延续”这样的内核，让我们的农村建设发展困难重重。
这一切，无疑都是我们急需改进的地方。关于打造美丽乡村的话题，您有什么好的看法，欢迎来评论区与我们大家一起讨论。
